CONJUNTO ETNOGRAFICO DE OS TEIXOIS

Conjunto etnográfico de Os Teixóis:Concejo: Taramundi
Descripción:Bien de Interés Cultural (BIC): El Pleno de patrimonio del Principado de Asturias, presidido por la consejera de Cultura, Ana Rosa Migoya, declaró, en marzo de 2005, Bien de Interés Cultural (BIC) este conjunto hidráulico de Os Teixóis.
Dirección: 3377 TEIXOIS (concejo de Taramundi) - — Asturias. Tfnos.: 985 97 96 84 - 608 24 89 13.Localización: En la aldea de Teixois.Acceso: La aldea de Teixois dista de la capital municipal, Taramundi, 5 km, que pueden recorrerse sin dificultad por una carretera local.Descripción: Teixois tiene, además de sus casas y construcciones similares, un importante conjunto de ingenios hidráulicos: mazo, molino, rueda de afilar, una pequeña central eléctrica y un batán. Su estado de conservación es bueno, ya que en 1988 se firmó un convenio entre sus propietarios y la Consejería de Cultura del Principado de Asturias que permitió la total restauración del mazo, que pasó a ser un Conjunto Etnográfico, destinado a exposición pública.• MAZO. Desde sus orígenes, los mazos, junto con las ferrerías, tuvieron gran importancia —sobremanera en la actividad económica de los siglos XVIII y XIX— en la zona occidental de Asturias.En las ferrerías se fundía el mineral en lingotes, mientras que en los mazos se trabajaban para estirarlos y dar forma a los utensilios y herramientas. Hoy, al haber desaparecido tanto los mazos como las ferrerías, se aplica la palabra mazo para designar el conjunto formado por la máquina para batir el hierro y el edificio que lo alberga.El mazo de los Teixois aparece documentado en el Castro del Marqués de la Ensenada (siglo XVIII).Nada se encuentra en los documentos sobre la procedencia de los mazos ni sobre quienes montaron las primeras instalaciones. Sin embargo, se admite que estas instalaciones estuvieron relacionadas con las ferrerías del País Vasco, ya que, por un lado, hay documentos donde se habla de propietarios de mazos oriundos de Vizcaya y, por otro, en el léxico de esta artesanía se descubren algunas palabras de procedencia vasca y en los concejos de Taramundi, Vegadeo y Los Oscos se encuentran apellidos como Legazpi, Azcárate, etc. Junto a ello, la información oral nos remite también al País Vasco, ya que entre los herreros ancianos de Occidente se mantiene la tradición de que las ferrerías y primeros mazos habían sido instalados por gentes de Vizcaya.La toponimia revela que hubo mazos en toda la zona de Asturias, pero donde más abunda es en la zona occidental, debido a la presencia de mineral de hierro, al abundante caudal de los ríos y a la madera de los bosques (sobre todo brezo) que servía para fabricar el carbón vegetal utilizado para fundir el hierro y alimentar las fraguas.En el mazo de los Teixois se estiraba el hierro y con él se hacían herramientas de campo y otros utensilios que luego se vendían en ferias: braseros, sartenes, cazos, cubos, bicas (donde se hacía el pan), etc.• MOLINO. La misma fuerza de agua que baja del arroyo de Las Mestas y que sirve para dar movimiento al mazo se aprovecha para dar movimiento al molino; éste es una construcción rectangular de mampostería y pizarra cubierta a dos aguas.Las dependencias básicas del molino son el nivel hidráulico en la parte inferior —el infierno— y la parte superior, que es la sala de la molienda.Observando el paisaje, se puede constatar la gran cantidad de estos artefactos hidráulicos extendidos por toda Asturias, que hoy están abandonados y en ruinas en la mayor parte de los casos por haber perdido su función.Sin embargo, en los siglos anteriores, la producción agrícola constituía casi el único recurso económico de la población, dentro de la cual el cultivo de cereales (trigo, maíz, centeno) tenía una gran importancia, siendo así la molienda una actividad indispensable en la vida cotidiana de la región para la transformación en la harina y el pan.El molino de Teixois, anteriormente, era de varios propietarios, que lo utilizaban según el sistema aquí llamado de Quendas (Kalendas), en virtud del cual cada propietario disponía de su uso en función de la mayor o menor propiedad que tuviera. Este mismo sistema servía también a la hora de utilizar el mazo.• EL BATÁN. Cuando las telas o paños tejidos en los telares debían tener una mayor consistencia o una consistencia más gruesa, por el uso al que iban a ser destinados, se les sometía a una nueva operación denominada abatanado o enfurtido, realizada en los batanes, pisas o pisones, toscas máquinas de madera movidas mediante energía hidráulica y situadas en las proximidades de los ríos cuya misión era producir el golpeteo de las telas por medio de unos mazos o porros.A mediados del siglo XVIII había en Asturias cerca de 200 batanes funcionando, según datos recogidos en el Catastro del Marqués de la Ensenada; en la actualidad, sólo quedan algunos restos diseminados por la geografía asturiana; su existencia queda reflejada en la toponimia de los pequeños pueblos o en el recuerdo de las personas más ancianas del lugar donde se asentaban.Este batán, reconstruido según los cánones y dimensionado similar a los antiguos en el conjunto etnográfico de Teixois, en Taramundi, viene a complementar el conjunto de máquinas hidráulicas que ya estaban funcionando en el lugar.En un batán, mecanismo promovido por agua que en España se empezó a utilizar en el siglo XVII aproximadamente, se distinguen las siguientes partes: el sistema hidráulico, el armazón o estructura y el recipiente o imina.El sistema hidráulico está formado por un canal de madera para la conducción del agua, la rueda hidráulica con su eje o árbol de levas. La rueda, de unos 2 m de diámetro, va provista de unas 16 palas que giran mediante el impulso del agua y que arrastran en su giro al árbol o eje en el que van intercaladas a 90 grados dos levas o volvedoiras, que son las que hacen subir alternativamente los porros o mazos.El potro está constituido por cuatro pies derechos fuertemente anclados en el terreno y un bastidor superior del que penden los mazos de madera, que pesan entre 70 y 80 kg y llevan una de las bases oblicua y escalonada para facilitar el volteo de las telas.El recipiente o imina es una gran pieza de castaño labrada, con un hueco en el que tiene lugar el abatanado de los paños depositados en su interior. Por la parte superior de la imina discurren unos pequeños canales por los que circula el agua necesaria para la refrigeración de las telas y evitar de este modo que se deterioren por el calentamiento.Las telas se colocan en el interior de la imina, dobladas en zigzag y en cantidad de 20 a 30 varas (17 a 20 m) y se remojan continuamente durante el tiempo que dura el abatanado. Se realizan tres paradas durante el tiempo que dura la operación, con el fin de cambiar de posición los paños y obtener un abatanado uniforme. El proceso debía ser vigilado y atendido continuamente por el pisador, con el fin de evitar averías con el fin de evitar averías y, si estás ocurrían, repararlas rápidamente, ya que el continuo y desfasado golpeteo de las telas podía deteriorarlas. Una vez abatanados los paños, se ponían a secar y se devolvían a las tejedoras que los habían traído a enfurtir; si se trataba de mantas, después se sometían a un proceso de cardado para sacarles el pelo.Hasta bien entrado el siglo XIX se seguían abatanando los paños obtenidos en el telar para obtener el sayal y la estameña; con la primera se hacían una serie de prendas de uso frecuente por el campesinado asturiano, como chaquetas, chalecos, faldas, capas, abrigos, monteras, sombreros, etc. Con la estameña aún se siguen fabricando por la zona de Cabrales los escarpines o carpines, especie de zapatillas sin suela que se calzan con las madreñas y preservan los pies del frío y la humedad.• LA RUEDA DE AFILAR. Se ubica en el cobertizo adosado a la base de la alberca (banzado) con la finalidad de aprovechar para su funcionamiento el agua del arroyo antes citado.Este ingenio supone un grado de evolución con respecto al tradicional accionado a mano y en ella se afilaban todas las herramientas del campo que fueran de corte.• LA TROMBA DE AGUA. El fluido que desciende por un conducto contiene energía bajo tres formas: energía cinética, que depende de la velocidad y masa del fluido; energía potencial, que depende de su posición, y energía de presión, que depende de su compresión.Daniel Bernoulli, un científico suizo, demostró que en un sistema con caudal constante la energía se transforma de una forma u otra cada vez que se modifica el área de la sección transversal de la tubería.El principo de Bernouilli afirma que la suma de las energías cinética, potencial y de presión, en distintos puntos del conducto, debe ser constante. Al variar el diámetro de la tubería, la velocidad cambia. Así pues, la energía cinética aumenta o disminuye. Ahora bien, la energía no puede crearse ni destruirse. Por lo tanto, la variación de energía cinética debe ser compensada por un aumento o disminución de la energía de compresión, es decir, la presión.Este principio es el utilizado en la tromba de agua. La presión del agua que pasa a través de la tromba (tubo de Venturi) disminuye cuando pasa por un estrangulamiento de ésta. Esta disminución de la presión hace que la presión atmosférica sea superior a la presión que existe en el estrangulamiento de la tromba, con lo que se produce una circulación de aire del exterior al interior de la tromba, que pasa a mezclarse con agua.En la parte inferior de la tromba existe una cámara, de tal forma que el chorro de agua con aire tropieza en una losa situada bajo el chorro en esta cámara, haciendo que se separen ambos componentes. El agua, por medio de un sifón, se vierte al exterior y el aire queda atrapado en la mencionada cámara. De esta cámara parte un conducto que transporta el aire aquí acumulado a la fragua, que es utilizado para avivar el fuego.Observaciones: Dispone de servicio de bar y se sirven comidas caseras en el Merendero El Mazo.Fuente: Conjunto Etnográfico de Teixois

CONJUNTO ETNOGRAFICO DE OS TEIXOIS

Conjunto etnográfico de Os Teixóis:Concejo: Taramundi
Descripción:Bien de Interés Cultural (BIC): El Pleno de patrimonio del Principado de Asturias, presidido por la consejera de Cultura, Ana Rosa Migoya, declaró, en marzo de 2005, Bien de Interés Cultural (BIC) este conjunto hidráulico de Os Teixóis.
Dirección: 3377 TEIXOIS (concejo de Taramundi) - — Asturias. Tfnos.: 985 97 96 84 - 608 24 89 13.Localización: En la aldea de Teixois.Acceso: La aldea de Teixois dista de la capital municipal, Taramundi, 5 km, que pueden recorrerse sin dificultad por una carretera local.Descripción: Teixois tiene, además de sus casas y construcciones similares, un importante conjunto de ingenios hidráulicos: mazo, molino, rueda de afilar, una pequeña central eléctrica y un batán. Su estado de conservación es bueno, ya que en 1988 se firmó un convenio entre sus propietarios y la Consejería de Cultura del Principado de Asturias que permitió la total restauración del mazo, que pasó a ser un Conjunto Etnográfico, destinado a exposición pública.• MAZO. Desde sus orígenes, los mazos, junto con las ferrerías, tuvieron gran importancia —sobremanera en la actividad económica de los siglos XVIII y XIX— en la zona occidental de Asturias.En las ferrerías se fundía el mineral en lingotes, mientras que en los mazos se trabajaban para estirarlos y dar forma a los utensilios y herramientas. Hoy, al haber desaparecido tanto los mazos como las ferrerías, se aplica la palabra mazo para designar el conjunto formado por la máquina para batir el hierro y el edificio que lo alberga.El mazo de los Teixois aparece documentado en el Castro del Marqués de la Ensenada (siglo XVIII).Nada se encuentra en los documentos sobre la procedencia de los mazos ni sobre quienes montaron las primeras instalaciones. Sin embargo, se admite que estas instalaciones estuvieron relacionadas con las ferrerías del País Vasco, ya que, por un lado, hay documentos donde se habla de propietarios de mazos oriundos de Vizcaya y, por otro, en el léxico de esta artesanía se descubren algunas palabras de procedencia vasca y en los concejos de Taramundi, Vegadeo y Los Oscos se encuentran apellidos como Legazpi, Azcárate, etc. Junto a ello, la información oral nos remite también al País Vasco, ya que entre los herreros ancianos de Occidente se mantiene la tradición de que las ferrerías y primeros mazos habían sido instalados por gentes de Vizcaya.La toponimia revela que hubo mazos en toda la zona de Asturias, pero donde más abunda es en la zona occidental, debido a la presencia de mineral de hierro, al abundante caudal de los ríos y a la madera de los bosques (sobre todo brezo) que servía para fabricar el carbón vegetal utilizado para fundir el hierro y alimentar las fraguas.En el mazo de los Teixois se estiraba el hierro y con él se hacían herramientas de campo y otros utensilios que luego se vendían en ferias: braseros, sartenes, cazos, cubos, bicas (donde se hacía el pan), etc.• MOLINO. La misma fuerza de agua que baja del arroyo de Las Mestas y que sirve para dar movimiento al mazo se aprovecha para dar movimiento al molino; éste es una construcción rectangular de mampostería y pizarra cubierta a dos aguas.Las dependencias básicas del molino son el nivel hidráulico en la parte inferior —el infierno— y la parte superior, que es la sala de la molienda.Observando el paisaje, se puede constatar la gran cantidad de estos artefactos hidráulicos extendidos por toda Asturias, que hoy están abandonados y en ruinas en la mayor parte de los casos por haber perdido su función.Sin embargo, en los siglos anteriores, la producción agrícola constituía casi el único recurso económico de la población, dentro de la cual el cultivo de cereales (trigo, maíz, centeno) tenía una gran importancia, siendo así la molienda una actividad indispensable en la vida cotidiana de la región para la transformación en la harina y el pan.El molino de Teixois, anteriormente, era de varios propietarios, que lo utilizaban según el sistema aquí llamado de Quendas (Kalendas), en virtud del cual cada propietario disponía de su uso en función de la mayor o menor propiedad que tuviera. Este mismo sistema servía también a la hora de utilizar el mazo.• EL BATÁN. Cuando las telas o paños tejidos en los telares debían tener una mayor consistencia o una consistencia más gruesa, por el uso al que iban a ser destinados, se les sometía a una nueva operación denominada abatanado o enfurtido, realizada en los batanes, pisas o pisones, toscas máquinas de madera movidas mediante energía hidráulica y situadas en las proximidades de los ríos cuya misión era producir el golpeteo de las telas por medio de unos mazos o porros.A mediados del siglo XVIII había en Asturias cerca de 200 batanes funcionando, según datos recogidos en el Catastro del Marqués de la Ensenada; en la actualidad, sólo quedan algunos restos diseminados por la geografía asturiana; su existencia queda reflejada en la toponimia de los pequeños pueblos o en el recuerdo de las personas más ancianas del lugar donde se asentaban.Este batán, reconstruido según los cánones y dimensionado similar a los antiguos en el conjunto etnográfico de Teixois, en Taramundi, viene a complementar el conjunto de máquinas hidráulicas que ya estaban funcionando en el lugar.En un batán, mecanismo promovido por agua que en España se empezó a utilizar en el siglo XVII aproximadamente, se distinguen las siguientes partes: el sistema hidráulico, el armazón o estructura y el recipiente o imina.El sistema hidráulico está formado por un canal de madera para la conducción del agua, la rueda hidráulica con su eje o árbol de levas. La rueda, de unos 2 m de diámetro, va provista de unas 16 palas que giran mediante el impulso del agua y que arrastran en su giro al árbol o eje en el que van intercaladas a 90 grados dos levas o volvedoiras, que son las que hacen subir alternativamente los porros o mazos.El potro está constituido por cuatro pies derechos fuertemente anclados en el terreno y un bastidor superior del que penden los mazos de madera, que pesan entre 70 y 80 kg y llevan una de las bases oblicua y escalonada para facilitar el volteo de las telas.El recipiente o imina es una gran pieza de castaño labrada, con un hueco en el que tiene lugar el abatanado de los paños depositados en su interior. Por la parte superior de la imina discurren unos pequeños canales por los que circula el agua necesaria para la refrigeración de las telas y evitar de este modo que se deterioren por el calentamiento.Las telas se colocan en el interior de la imina, dobladas en zigzag y en cantidad de 20 a 30 varas (17 a 20 m) y se remojan continuamente durante el tiempo que dura el abatanado. Se realizan tres paradas durante el tiempo que dura la operación, con el fin de cambiar de posición los paños y obtener un abatanado uniforme. El proceso debía ser vigilado y atendido continuamente por el pisador, con el fin de evitar averías con el fin de evitar averías y, si estás ocurrían, repararlas rápidamente, ya que el continuo y desfasado golpeteo de las telas podía deteriorarlas. Una vez abatanados los paños, se ponían a secar y se devolvían a las tejedoras que los habían traído a enfurtir; si se trataba de mantas, después se sometían a un proceso de cardado para sacarles el pelo.Hasta bien entrado el siglo XIX se seguían abatanando los paños obtenidos en el telar para obtener el sayal y la estameña; con la primera se hacían una serie de prendas de uso frecuente por el campesinado asturiano, como chaquetas, chalecos, faldas, capas, abrigos, monteras, sombreros, etc. Con la estameña aún se siguen fabricando por la zona de Cabrales los escarpines o carpines, especie de zapatillas sin suela que se calzan con las madreñas y preservan los pies del frío y la humedad.• LA RUEDA DE AFILAR. Se ubica en el cobertizo adosado a la base de la alberca (banzado) con la finalidad de aprovechar para su funcionamiento el agua del arroyo antes citado.Este ingenio supone un grado de evolución con respecto al tradicional accionado a mano y en ella se afilaban todas las herramientas del campo que fueran de corte.• LA TROMBA DE AGUA. El fluido que desciende por un conducto contiene energía bajo tres formas: energía cinética, que depende de la velocidad y masa del fluido; energía potencial, que depende de su posición, y energía de presión, que depende de su compresión.Daniel Bernoulli, un científico suizo, demostró que en un sistema con caudal constante la energía se transforma de una forma u otra cada vez que se modifica el área de la sección transversal de la tubería.El principo de Bernouilli afirma que la suma de las energías cinética, potencial y de presión, en distintos puntos del conducto, debe ser constante. Al variar el diámetro de la tubería, la velocidad cambia. Así pues, la energía cinética aumenta o disminuye. Ahora bien, la energía no puede crearse ni destruirse. Por lo tanto, la variación de energía cinética debe ser compensada por un aumento o disminución de la energía de compresión, es decir, la presión.Este principio es el utilizado en la tromba de agua. La presión del agua que pasa a través de la tromba (tubo de Venturi) disminuye cuando pasa por un estrangulamiento de ésta. Esta disminución de la presión hace que la presión atmosférica sea superior a la presión que existe en el estrangulamiento de la tromba, con lo que se produce una circulación de aire del exterior al interior de la tromba, que pasa a mezclarse con agua.En la parte inferior de la tromba existe una cámara, de tal forma que el chorro de agua con aire tropieza en una losa situada bajo el chorro en esta cámara, haciendo que se separen ambos componentes. El agua, por medio de un sifón, se vierte al exterior y el aire queda atrapado en la mencionada cámara. De esta cámara parte un conducto que transporta el aire aquí acumulado a la fragua, que es utilizado para avivar el fuego.Observaciones: Dispone de servicio de bar y se sirven comidas caseras en el Merendero El Mazo.Fuente: Conjunto Etnográfico de Teixois

MUSEO ANTON

ZONA OCCIDENTAL PROTEGIDA

Paisaje Protegido de la Costa Occidental:Concejo: Valdés
Descripción:En las cercanías de la población de Busto. Forma parte del Paisaje Protegido de la Costa Occidental. Rica avifauna. Restos arqueológicos de época achelense. Aquí esta el Mirador del Monte del cabo: Atalaya que depara espléndidas vistas de la línea de costa.
La Costa Occidental, que comprende la franja costera del concejo de Valdés y la mayor parte de la superficie del de Cudillero, extendiéndose desde Barayo hasta Las Dueñas, tiene el reconocimiento legal de Paisaje Protegido, integrado en la red regional de Espacios Protegidos, los cuales son una pequeña parte de los Espacios Naturales, cuya defensa es asumida por la legislación estatal, autonómica y el Plan de Ordenación de los Recursos Naturales de Asturias (PORNA), establecido en 1994 a partir de la Ley autonómica de 5 de abril de 1991, sobre protección de los espacios naturales, subsidiaria de la estatal Ley 4/1989 de 27 de marzo, para el amparo, conservación, restauración y mejora de los espacios naturales y de la flora y fauna, ante la creciente degradación de los primeros y el preocupante retroceso de las segundas. Aquí, el paisaje es el valor natural más estimable; su gran encanto radica en el contraste entre la altura y verticalidad alcanzada por sus acantilados, de bordes con muchos entrantes y salientes como los destacados cabos de Busto en Valdés y el de Vidío/Vidíu en Cudillero, y la zona llana de la gran rasa oeste, situada a unos 100 m sobre el mar. Abundan las playas, pero dominan las de suelo pedregoso y de reducidas dimensiones. En Cudillero cautivan especialmente la Concha de Artedo, espléndida, limpia y segura, de cantos rodados y arena dorada; la de San Pedro de la Ribera o de Bocamar, arenal de color ocre claro en la desembocadura del río Esqueiro, y la del Gavieiro o playa del Silencio, ésta en un hermoso entorno indómito, bajo una imponente pared rocosa y compuesta por canto rodado claro y arena.El agreste cabo Vidío, uno de los más importantes de Asturias, lugar escogido para el asentamiento del faro del mismo nombre, es un accidentado espacio, localizado en el sector central del concejo de Cudillero y distante pocos kilómetros de su villa-capital, desde donde puede divisarse, en días claros, el coruñés saliente de la Estaca de Bares, el más septentrional de la Península Ibérica, así como deleitarse con una incomparable vista del litoral occidental asturiano. Sus impresionantes acantilados, de cerca de 80 m de altitud sobre el nivel del mar y esculpidos en cuarcitas y pizarras, acogen a una importante colonia de cría de cormorán (cuervo marino) moñudo. Tiene en la llamada Iglesiona uno de sus mayores encantos; se trata de una cueva tallada bajo el cabo por el oleaje que se puede visitar a pie aprovechando la bajamar.Flora: Se pueden establecer dos grandes tipos de vegetación. En las áreas donde, como en los acantilados, se deja sentir la influencia marina, se desarrollan comunidades herbáceas y matorrales de diferentes tipos, mientras en los niveles superiores aparecen formaciones de abedules y algún que otro roble y alisedas.Fauna: La fauna predominante se compone de pequeños mamíferos y aves marinas, entre las que destaca el cormorán moñudo. Además se puede destacar la presencia de salmones en el Esva.

RUTAS A CABALLO

Rutas a caballo El Bosque Encantado: Visita Virtual de 360º: Haga click aquí E-mail: Haga click aquí para consultasUltima actualización el día: 28/03/2007
Móvil 1: 660 671 892
Dirección: PuenteConcejo: Sobrescobio
Descripción:El Bosque Encantado ofrece al visitante alojamiento y rutas a caballo en Asturias, dentro del Parque Natural de Redes. Disponemos de una casa rural situada al comienzo de la Ruta del Alba, en una aldea de casas de piedra y hórreos, que les sumergirá en el mundo rural, y además tienen la posibilidad de mezclarse con la naturaleza más virgen, a lomos de nobles caballos.
Rutas a caballo
Las rutas pueden tener entre dos, tres o cinco horas de duración aproximadamente, y se hacen con caballos muy dóciles, por lo que no es necesario tener experiencia. El paisaje de la zona es impresionante, y si además se contempla desde un caballo, la recompensa está asegurada.Las rutas son muy variadas, y se puede optar por un tranquilo paseo de dos horas, hacer la misma Ruta del Alba, o subir a la Collada de Isorno, para comer allí disfrutando de las vistas, bajando después a la Majada del Fresno, y de nuevo a Soto de Agues.Precios: 2 horas, 25 euros. 3 horas, 35 euros. 5 horas, 45 euros
Casa rural
Casa rural del año 1900 rehabilitada recientemente, totalmente acondicionada para facilitar el descanso después de un día en la naturaleza. En el comienzo de la Ruta del Alba, en pleno Parque Natural de Redes, la casa consta de cuatro habitaciones dobles, todas con baño y perfectamente equipadas, un amplio salón con chimenea y biblioteca, y cocina con vitrocerámica, microondas y lavavajillas.
Las impresionantes vistas y el pueblecito típico hacen posible que el viajero se integre en la naturaleza desde el primer momento.
A 45 minutos de la costa y una hora de la estación de esquí de San Isidro, desde la misma casa parten numerosas rutas de montaña, y se pueden realizar además actividades como pesca, caza, rutas a caballo, micología, escalada, o presenciar de primera mano la berrea del ciervo. Es frecuente además el avistamiento de corzos, rebecos, jabalíes, y hasta lobos, y, ocasionalmente, urogallos y oso pardo. En cuanto a la flora, los hayedos y robledales abundan en las zonas altas, coexistiendo con acebos, tejo, arándanos, y zonas de pastos. El castaño, acompañado del avellano, es el que predomina en cotas más bajas.
Cabe destacar la gastronomía de la zona, pudiéndose degustar en restaurantes y mesones los guisos de venado y jabalí, los tortos con picadillo, la siempre presente fabada asturiana, así como los pescados y mariscos del Cantábrico, regados con la mejor sidra. En cuanto a los postres, los quesos, miel y arroz con leche son los protagonistas.
Consultar los descuentos según temporada.
Patrimonio de Asturias. Visitas recomendadas en el Concejo de Sobrescobio:
P.R. AS-62. Ruta del Alba

FARO DE LUARCA

Dirección: FaroConcejo: Valdés
Descripción:Faro de Luarca (Luarca), data del año 1862.El faro de Luarca se encuentra situado en la Atalaya, en la punta Focicón, cerrando la ensenada del puerto por oriente, a unos trescientos metros de la villa de cuyo trazado urbano se puede decir que forma parte. Se encuentra dentro del conjunto formado por la capilla de la Atalaya, el cementerio y restos de la muralla defensiva del siglo XVI. Data de 1860 y consta de vivienda para el farero y torre que se inserta en ella por el lado oeste, posteriormente se añaden nuevas edificaciones en el lado este.La vivienda tiene base cuadrada con una sola planta con desván y buhardilla en el lado este, fábrica de mampostería revocada y pintada con sillares de granito en zócalo, reborde de huecos, esquineras y cornisa. Los vanos adintelados se enmarcan con sillares de granito con molduras.Se cubre con pizarra a cuatro aguas.La torre de sección cuadrada, se asienta sobre una base prismática, el cuerpo propiamente dicho, de unos 5 metros de alto, se articula en tres fachadas con una vidriera en cada una de ellas en forma de arcos de medio punto enmarcados en piedra que dan luz al interior. Esquineras rematadas por sillares de piedra imitando almohadillado y línea de imposta sobre la que se asienta el arco de la ventana y cornisa con dentículos. El cuerpo se remata con una linterna que se rodea con una barandilla. El interior amplio y excelentemente iluminado recoge una escalera de caracol abierta realizada en fundición de hierro la cual de acceso a la linterna.En el lugar donde se asienta el faro, denominado la Atalaya, existió un antiguo fuerte defensivo entre los siglos XVI y XVIII que tenía a su cargo la defensa de la villa, muy codiciada por franceses e ingleses. Es precisamente al pié de la Atalaya donde surgen los primeros núcleos de pescadores de Luarca en el barrio del Cambaral y en las estribaciones de La Carril.Por el siglo X los hombres del gremio de mareantes se reunían en los alrededores del actual faro y se encendían fuegos para orientar las embarcaciones. Hacia el siglo XIV ya hay noticias de la ermita de Atalaya en la que los marineros pagaban una luz que se encendía en el campanario y hacía las veces de faro hasta 1850 en que el Estado levantó uno de aceite en una torre circular.

MUSEO ANTON

Centro de Escultura de Candás «Museo Antón»:
Teléfono 1: 985 871 800Fax: 985 871 901
Dirección: CuetoConcejo: CarreñoHorario de visitas: INVIERNO: Laborables, excepto los lunes, de 17.30 a 19.30 h; sábados y festivos, de 12 a 14 y de 17.30 a 19.30 h. VERANO: Todos los días, excepto los lunes, de 12 a 14 y de 18 a 21 h. Grupos concertados, fuera de horario.
Descripción:Localización: Se ubica en la candasina casa señorial de los Estrada-Nora (s. XVIII), en un espléndido paraje, estratégicamente situado en la costa central asturiana, distante 40 km de Oviedo, 13 de Gijón y 18 de Avilés.Acceso: La villa de Candás, capital del concejo de Carreño, está atravesada por la carretera AS-239. Cuenta con estación de ferrocarril de la compañía FEVE, que ofrece constantes trenes de cercanías a Gijón y Avilés. La compañía de autobuses ALSA también presta aquí sus servicios.Descripción: El Centro de Escultura de Candás, Museo Antón, no es en puridad un museo monográfico y aunque pueda parecer paradójico, no por ello es menos fiel a la figura y a la memoria del artista que le da nombre. Sus objetivos son la conservación de sus colecciones y el estudio, documentación, difusión, fomento, investigación y pedagogía de la escultura en todas sus manifestaciones y del arte en general. Puede afirmarse que es una institución «comprometida» con la sociedad que la rodea y sustenta, que busca, desde la fidelidad al pasado y al porvenir, la interacción con la misma y su sensibilización progresiva hacia el fenómeno artístico.• ANTECEDENTES. El Museo Antón abrió sus puertas al público el 13 de julio de 1989. Culminaba así un proceso iniciado en la década de los setenta cuando los herederos del escultor candasín Antonio Rodríguez, «Antón» (1911-1937), establecían negociaciones con el Ayuntamiento de Carreño al objeto de que éste recibiera en donación la obra del artista, que celosamente conservaban desde hacía más de cuatro lustros.• EL EDIFICIO. Las instalaciones del Centro de Escultura de Candás, Museo Antón, ocupan un edificio de finales del siglo XVIII, la casona de los Estrada-Nora. Situada en pleno corazón de Candás, muy próxima al puerto y rodeada de un amplio jardín, la construcción había sido profundamente remodelada en 1954, según proyecto del arquitecto José Antonio Muñiz, perdiendo entonces su aspecto de sobria casona palaciega para adquirir una nueva fisonomía arquitectónica, entroncable con el eclecticismo norteño de principios de siglo. Tras ser adquirida por el Ayuntamiento de Carreño en 1983, con la finalidad de destinarse a uso cultural múltiple, se encarga un proyecto de rehabilitación al arquitecto Luis Manuel de Vicente Díaz, director también de las obras, que devuelve al edificio una apariencia y un carácter más próximos a los primitivos. En 1987 se decide destinarlo exclusivamente a museo.Al edificio, de planta cuadrada, 16 metros de lado y tres alturas, se accede desde la calle Valdés Pumarino, lugar conocido como Plaza del Cueto. Existe además otra entrada auxiliar desde la fachada que se alza frente al espacio ajardinado contiguo. Un vestíbulo, presidido por la emblemática pieza de Antón, «Marinera», acoge el mostrador de información, puesto de venta de publicaciones, vigilancia y control. Aprovechando la compartimentación espacial de esta planta baja, se ubican en ella tres salas de exposiciones temporales, el almacén general y los servicios. Una escalera de madera arranca desde el vestíbulo recibidor y desemboca en un corredor ya en la primera planta. Es destacable la balaustrada, también de madera, que bordea y enmarca escalera y corredor; todo este conjunto constituye el único vestigio de la reforma de 1954. La mayor parte de la superficie del primer piso la ocupa una sala, muy diáfana y luminosa, destinada a la exposición permanente de la obra de Antón. En la segunda planta se encuentran la biblioteca, una sala de usos múltiples que ocasionalmente se utiliza como espacio expositivo, el archivo y la oficina.• ESTRUCTURA, ORGANIZACIÓN Y SERVICIOS DEL MUSEO. De promoción y titularidad municipal, merced a un acuerdo de colaboración permanente con la Consejería de Cultura, el centro se integra en la red de museos del Principado de Asturias. Organizado como Patronato Municipal Autónomo, su principal órgano de gobierno es la Junta Rectora, integrada por miembros en representación de los grupos políticos municipales, personalidades de la vida artística y cultural de la región y familiares del escultor.Hemos apuntado antes la vocación de «servicio» y «acción» con la que nació esta institución, cuya vida y actividad, que pretenden ser plenas en dedicación al público y también a los creadores, se inspiran directamente en la biografía de Antón. Este posicionamiento inicial tiene su reflejo en la estructura operativa y funcional del centro articulada en una triple vertiente departamental: Departamento de Museología y Exposiciones, Departamento de Documentación y Departamento de Acción Cultural (DEAC).Desde su inauguración hasta la actualidad el Centro de Escultura de Candás, Museo Antón, ha presentado más de sesenta exposiciones, la mayoría de ellas de producción propia. Ha editado en estos años veinticinco publicaciones de diverso contenido, además de otras ediciones de obra gráfica. Se convoca además anualmente la «Beca Antón de ayuda a la Creación Escultórica», que vuelve a ser recuerdo y homenaje a Antón, e imagen de su biografía.Si bien las actividades expositivas y de investigación son importantes, no lo es menos la labor del DEAC. Junto a la organización y atención de un servicio de «visitas guiadas», planteado para sectores del público muy heterogéneos —desde niños hasta la tercera edad—, lleva a cabo un importante trabajo pedagógico a través de actividades y talleres de mayor duración. Dentro de estos últimos destaca el conjunto de experiencias que bajo el título genérico «Conocer a tus artistas» suponen un acercamiento entre los niños, los jóvenes y notables creadores asturianos. Se realizan, además, otro tipo de acciones experimentales que bajo el epígrafe de «Talleres de sensibilización» engloban diversas propuestas de trabajo, organizadas desde el museo para los diferentes centros educativos. Una característica diferenciadora de estas experiencias, que constituye uno de los pilares básicos en la importantísima relación entre escuela y museo, es su duración y su meticulosa elaboración tanto en aspectos metodológicos y técnicos como de contenidos.• ANTÓN EN EL MUSEO. La muestra permanente de Antón reúne una selección de piezas escultóricas realizadas entre 1928 y 1936 y abarca prácticamente la totalidad de temas, las técnicas... Junto a piezas emblemáticas y exacerbadamente expresionistas como «Mi Güela» o «La Seña Isabel», o tan finamente irónicas y escrutadoras de la peculiaridad asturiana como «Rapacina», «Fin de Romería» o «Antroxu», el visitante puede encontrar obras llenas de gracia, delicadeza e intimidad, como los retratos de «Oscarín» (1929) y «Maruja» (1934), junto a otros tan firmes y tan bien resueltos técnicamente como «Alfonso Albo», «Evaristo Valle» y «Lola», sin olvidar esculturas tan sugerentes como «Arrapiezo dormido» (1930) o «Pasando hojas» (1930). Con estas y otras obras escultóricas se exhiben también algunos dibujos, acuarelas y piezas pictóricas de este artista. En total, más de 350 piezas.• EL PARQUE ESCULTÓRICO. Fruto de la estrecha colaboración con el Ayuntamiento de Carreño y la Consejería de Cultura del Principado de Asturias, se ha hecho realidad un proyecto acariciado durante años: la creación de un parque escultórico. La franja costera que arrancando en las inmediaciones del museo bordea el cabo de San Antonio y es contigua al casco urbano de Candás es un lugar de privilegio paisajísticamente hablando; cuenta, además, con dos edificaciones singulares: la capilla de San Antonio y el faro. Este terreno es de propiedad municipal y desde hace años la Concejalía de Urbanismo viene trabajando en su adecuación. Se han trazado sendas, realizado una nueva carretera, limpiado el monte y rehabilitado la capilla, sentando en definitiva las bases de lo que será un gran parque. Manteniendo lógicamente los usos lúdicos y de esparcimiento se ha creado en la zona un jardín escultórico, experiencia pionera en Asturias y poco común en el resto de España. La colección cuenta ya con diez piezas pertenecientes a los artistas siguientes: Joaquín Rubio Camín, José Luis Sánchez, Alejandro Corominas, Antón, Amador Rodríguez, Bodo Rau, Pablo Maojo, Amancio González, Juan Manuel Villanueva y Javier del Río. Estos cinco últimos escultores han sido becados por el Museo.La ubicación de esculturas en el parque será ciertamente una labor de años, pero esta experiencia, nacida como una práctica museográfica diferente, como una alternativa sugestiva y como una decidida acción sobre el entorno físico que rodea al museo, es ya una gozosa realidad.Fuente: Centro de Escultura de Candás «Museo Antón».

VILLA ROSITA

Villa Rosita:Concejo: Valdés
Descripción:Villa Rosita pertenece a la población de Otur —que cuenta con 462 habitantes y está a una distancia de 4,7 kilómetros de la capital del concejo: Luarca— formando parte de la parroquia de Otur en el Concejo de Valdés del Principado de Asturias.

CHARANGA LOS GAVILANES

Charanga Los Gavilanes:Concejo: Valdés
Fecha aproximada: variable.
Descripción:Charanga Los Gavilanes se encuentra en la población de Luarca —que cuenta con 5176 habitantes (según censo oficial de 1996)— formando parte de la parroquia de Luarca en el Concejo de Valdés del Principado de Asturias.

PEPE EL CHELO Y SUS MARCHOSOS

GRAN FIESTA EN ASTURIAS

bajando el sella

COMO SE CREO LA VIA LACTEA

MATXULI, VISTA PICOS DE EUROPA#links

MATXULI, VISTA PICOS DE EUROPA#links

El gato que no sabía que era un gato

Hace muchos, muchísimos años, cuando existían animales que sabían hablar, ocurrió que nació un gato cerca de la granja de Pepe. En aquella granja había muchos animales que Pepe, el granjero, cuidaba con la ayuda de su mujer, Teresa.
El pobre gatito tuvo la mala suerte de quedar tapado por una hoja que había caído de un árbol y, cuando su madre recogió a sus hermanos para llevarlos a un lugar más tranquilo y seguro, a él no lo vio; como los gatos nacen ciegos, él tampoco pudo ver a su madre y hermanos. Así, el gatito quedó solo en el mundo y pasó mucha hambre hasta que Pepe lo encontró al lado del camino que conducía a su casa, y se lo llevó con él para cuidarlo.
Cuando el gato por fin pudo empezar a andar por la casa, lo primero que escuchó fue a Teresa que llamaba: "¡Pepe, Pepe! ¡Ven aquí un momento!". Y el pobre gato fue corriendo porque pensó que Pepe era él. Y siempre que alguien llamaba a Pepe, allá iba él corriendo, pensando que lo llamaban.
Como no había conocido a nadie más que a Pepe, Teresa, el cartero y algunos hombres que trabajaban en la granja, el gatito pensó que él también era una persona. Pero pronto empezó a tener problemas en la casa: como creía que era un hombre, quería comer a la mesa con los granjeros y claro, ellos no lo dejaban. Tampoco le permitían dormir en una cama, y cada vez que intentaba ponerse un calcetín de Pepe, el granjero o Teresa le reñían. El gatito no entendía por qué.
Hasta que un día se vio reflejado en un espejo. Él ya sabía lo que era un espejo porque había visto a Pepe y Teresa usarlo para mirarse cuando se peinaban, para ver si iban bien arreglados... pero nunca se había visto a sí mismo reflejado en uno. Cuando por fin se vio, comprendió que no era una persona. Pero, ¿qué sería? Se miró y remiró largamente en el espejo: tenía cuatro patas y no pies y manos como la gente, un rabo muy largo y el cuerpo cubierto de pelo. . . No, decididamente nunca había visto a nadie como él.
Así fue como el gatito decidió ir a dar un paseo por la granja para ver si se encontraba por allí con alguien que se le pareciera.
Nada más salir de la casa, lo primero que vio fue a un cuervo, negro como la noche, que venía volando y se posaba en la rama de un árbol. Le pareció estupendo aquello que había hecho en el aire y desde el suelo le preguntó:
- ¡Eh tu!, ¿Quién eres?- Yo soy Jacinto, el cuervo. Soy un pájaro. ¿Y tu?- ¿Yo? Yo soy Pepe y soy un cuervo también.
Naturalmente, a Jacinto le entró un ataque de risa. Había visto muchos pájaros en su vida y algunos muy raros, pero ninguno que se pareciera tanto a un gato.
- ¿Estás seguro de que eres un cuervo?
- ¡Claro! - contestó Pepe que en realidad no estaba nada seguro.
- Pues ven aquí y volaremos juntos un rato.
Pepe, el gatito, salió corriendo y subió al árbol, porque los gatos si saben subir por los troncos de los árboles. Pero cuando intentó volar por encima del tejado de la granja, haciendo lo que Jacinto le había explicado, ¡PLOFF!, se cayó con las cuatro patas en el suelo. Jacinto, en la rama del árbol se moría de risa y a Pepe le dio tanta rabia que se marchó de allí muy enojado, con el rabo muy tieso.
Evidentemente, tampoco era un cuervo, ni ningún otro pájaro, porque no tenía alas, que era con lo que volaban según le había dicho Jacinto. Así que siguió andando, intentando encontrar a alguien que se le pareciera. Al poco tiempo, al pie de otro árbol, había un animalito con algo en la boca. Pepe se acercó muy contento. Tenía cuatro patas y una cola muy larga.
- ¡Hola!, ¿Quién eres? - preguntó Pepe.
- Hola. Soy Fina, la ardilla, ¿y tú?
- Yo soy Pepe... y también soy una ardilla.
- ¿Estás seguro de ser una ardilla?
- ¡Pues claro!
- Entonces, ayúdame a llevar esta comida hasta mi casa. Es el agujero del tronco de ese árbol. Luego, si quieres, te invito a merendar conmigo.
Pepe y la ardilla cogieron las nueces y castañas con la boca y las llevaron hasta la casa de la ardilla. Cuando llegaron arriba, Fina dijo que ya podían empezar a merendar y se puso a comer castañas. Pepe quiso hacer lo mismo pero, claro, los gatos no comen castañas y mucho menos nueces, y se lastimó los dientes y no le gustó nada aquella comida.
- ¡Puaj! ¡Qué asco!
- ¿Cómo que qué asco? ¡Es comida!
- ¡Pues a mi no me gusta nada esta comida!
- Porque yo no me creo que tu seas una ardilla. Desde luego, eres muy raro. Y si no te gusta mi comida, ya te puedes marchar de mi casa y dejarme comer tranquila - respondió Fina muy enfadada.
Pepe bajó del árbol. No sabía muy bien qué hacer. No era una persona y no podía vivir como la gente, no era un pájaro y no podía vivir en un nido, no era una ardilla y no podía vivir en el tronco de un árbol...
Un poco más adelante, Pepe se encontró con otro animal que hacía unos ruidos muy extraños y metía la boca en el suelo, como buscando algo. Pepe se acercó a él y le preguntó:
- ¿Quién eres tú?
- Soy Tucho, el cerdo, ¿y tú?
- Yo soy Pepe, y soy un cerdo también.
- ¿Tú un cerdo? ¡Eres un cerdo bien raro! ¿Quieres venir conmigo a ensuciarte en el barro?
- ¡Vamos! - dijo Pepe que no tenía ni idea de lo que era lo que quería hacer el cerdo.
Pero los gatos, aunque no les gusta demasiado el agua, son muy limpios, y lo que menos les gusta es ensuciarse de barro. Así que al llegar a la charca particular de Tucho, Pepe metió la puntita de una pata en el lodo y le dio muchísimo asco. Cuando Tucho lo salpicó con las patas y el hocico, de la repugnancia que le dio se le pusieron de punta los pelos del lomo y el rabo tieso.
- ¡Vamos, Pepe! ¡No seas un cerdo tan limpio! ¡Ven a bañarte!
- No, Tucho, lo siento. No sería capaz de meterme en el barro contigo. Perdona, creo que no soy un cerdo tan cochino como tú.
- A mí ya me parecía que tú no eras un cerdo. Adiós, Pepe. Y si cambias de idea y decides ponerte bien sucio, ya sabes donde hay una buena charca.
- Sí, Tucho. Muchas gracias. Adiós.
Pepe continuó buscando por la granja. Un poco más adelante se encontró con un animal muy grande, muy negro y muy fuerte. A Pepe le pareció precioso y se acercó a él.
- ¡Hola! ¿Quién eres?
- Soy Pedro, el toro. ¿Quién eres tú?
- Yo soy Pepe y soy un toro también.
- ¿Tú, un toro? - preguntó Pedro echándose a reír.
Pepe ya estaba harto de no saber quién era y de andar de acá para allá y de que todo el mundo se riera de él. Así que le dijo a Pedro que estaba completamente seguro de que era un toro. El toro Pedro, muy serio, le dijo: "¿Ah, sí?, Pues ¡intenta hacer esto!", y salió corriendo a toda velocidad por el prado dándole con los cuernos un golpe terrible a un árbol, que quedó moviéndose de un lado a otro. Pepe ni lo pensó. Salió también corriendo y golpeó al árbol... ¡y se dio un topetazo tremendo en la cabeza! El toro Pedro se partía de risa. Entonces le explicó que aquello que tenía en la cabeza, además de un chichón que se acababa de hacer, eran dos orejas, no dos cuernos. Además los toros comen hierba y seguro que a él no le gustaba. Era cierto, sólo la comía cuando tenía la lengua llena de pelos, después de lavarse, o cuando le dolía la tripa, pero comer hierba no le gustaba. Así que tampoco era un toro... Pepe se despidió de Pedro muy triste, porque le habría encantado ser un toro grande, fuerte y negro como él, y se marchó de allí.
Pepe ya no sabía que hacer. Empezaba a pensar que era un bicho raro y que nunca encontraría a nadie que se le pareciera. Pero cuando ya pensaba que tendría que acostumbrarse a la idea de vivir solo, oyó que alguien decía cerca de él:
- Miau, miau. . .
- ¿Quién eres?
- Soy la gata Calixta. ¿Tú, cómo te llamas?
- Yo, yo... yo soy Pepe, el gato.
Y Calixta no se echó a reír, ni lo miró como a un bicho raro como habían hecho los demás animales. Entonces, Pepe miró bien a la gata. Tenía cuatro patas, el cuerpo cubierto de pelo, los ojos almendrados, una cola larga y hablaba exactamente igual que él. Todo igual que él. Entonces sí, entonces él era un gato.
Calixta y Pepe decidieron quedarse a vivir juntos en la granja y tener muchos gatitos. Y cuando los gatitos crecieron y salían de paseo por la granja y los otros animales les preguntaban quiénes eran, ellos contestaban lo que su papá les había enseñado:
"Somos Tino, Catalina, Claudio y Camila y somos gatos".

LA SIRENITA

Había una vez...
...Un hermoso lugar, en lo más profundo de los mares donde el agua es pura y transparente como el cristal, y en ella abundan las plantas, las flores y los peces de formas extraordinarias.
Allí existía un esplendoroso palacio que pertenecía al Rey de los Mares. Estaba realizado de coral y de caracolas y adornado con perlas de todos tamaños, estrellas y esponjas, y allí vivía el rey junto con sus seis lindas hijitas.
Sirenita, la más joven, además de ser la más bella, poseía una voz maravillosa; cuando cantaba acompañándose con el arpa, los peces acudían de todas partes para escucharla, las conchas se abrían, mostrando sus perlas, y las medusa al oírla dejaban de flotar. La pequeña sirena casi siempre estaba cantando, y cada vez que lo hacía levantaba la vista buscando la débil luz del sol, que a duras penas se filtraba a través de las aguas profundas. "¡Oh!, ¡Cuánto me gustaría salir a la superficie para ver por fin el cielo que todos dicen que es tan bonito, y escuchar la voz de los hombres y oler el perfume de las flores!" "Todavía eres demasiado joven". Respondió la madre. "Dentro de unos años, cuando tengas quince, el rey te dará permiso para salir a la superficie, como a tus hermanas". Sirenita soñaba con el mundo de los hombres, el cual conocía a través de los relatos de sus hermanas, a quienes interrogaba durante horas para satisfacer su inagotable curiosidad cada vez que volvían de la superficie. En este tiempo, mientras esperaba salir a la superficie para conocer el universo ignorado, se ocupaba de su maravilloso jardín ornado con flores marítimas. Los caballitos de mar le hacían compañía y los delfines se le acercaban para jugar con ella; únicamente las estrellas de mar, quisquillosas, no respondían a su llamada. Por fin llegó el cumpleaños tan esperado y, durante toda la noche precedente, no consiguió dormir. A la mañana siguiente el padre la llamó y, al acariciarle sus largos y rubios cabellos, vio esculpida en su hombro una hermosísima flor. "¡Bien, ya puedes salir a respirar el aire y ver el cielo! ¡Pero recuerda que el mundo de arriba no es el nuestro, sólo podemos admirarlo! Somos hijos del mar y no tenemos alma como los hombres, Sé prudente y no te acerques a ellos. ¡Sólo te traerían desgracias!" Apenas su padre terminó de hablar, Sirenita le di un beso y se dirigió hacia la superficie, deslizándose ligera. Se sentía tan veloz que ni siquiera los peces conseguían alcanzarla. De repente emergió del agua. ¡Qué fascinante! Veía por primera vez el cielo azul y las primeras estrellas centelleantes al anochecer . El sol, que ya se había puesto en el horizonte, había dejado sobre las olas un reflejo dorado que se diluía lentamente. Las gaviotas revoloteaban por encima de Sirenita y dejaban oír sus alegres graznidos de bienvenida. "¡Qué hermoso es todo!" exclamó feliz, dando palmadas. Pero su asombro y admiración aumentaron todavía: una nave se acercaba despacio al escollo donde estaba Sirenita. Los marinos echaron el ancla, y la nave, así amarrada, se balanceó sobre la superficie del mar en calma. Sirenita escuchaba sus voces y comentarios. "¡Cómo me gustaría hablar con ellos!". Pensó. Pero al decirlo, miró su larga cola cimbreante, que tenía en lugar de piernas, y se sintió acongojada: "¡Jamás seré como ellos!". A bordo parecía que todos estuviesen poseídos por una extraña animación y, al cabo de poco, la noche se llenó de vítores: "¡Viva nuestro capitán! ¡Vivan sus veinte años!". La pequeña sirena, atónita y extasiada, había descubierto mientras tanto al joven al que iba dirigido todo aquel alborozo. Alto, moreno, de porte real, sonreía feliz. sirenita no podía dejar de mirarlo y una extraña sensación de alegría y sufrimiento al mismo tiempo, que nunca había sentido con anterioridad, le oprimió el corazón. La fiesta seguía a bordo, pero el mar se encrespaba cada vez más. Sirenita se dio cuenta enseguida del peligro que corrían aquellos hombres: un viento helado y repentino agitó las olas, el cielo entintado de negro se desgarró con relámpagos amenazantes y una terrible borrasca sorprendió a la nave desprevenida. "¡Cuidado! ¡El mar...!" En vano Sirenita gritó y gritó. Pero sus gritos, silenciados por el rumor del viento, no fueron oídos, y las olas, cada vez más altas, sacudieron con fuerza la nave. Después, bajo los gritos desesperados de los marineros, la arboladura y las velas se abatieron sobre cubierta, y con un siniestro fragor el barco se hundió. Sirenita, que momentos antes había visto cómo el joven capitán caía al mar, se puso a nadar para socorrerlo. Lo buscó inútilmente durante mucho rato entre las olas gigantescas. Había casi renunciado, cuando de improviso, milagrosamente, lo vio sobre la cresta blanca de una ola cercana y, de golpe lo tuvo en sus brazos. El joven estaba inconsciente, mientras Sirenita, nadando con todas sus fuerzas, lo sostenía para rescatarlo de una muerte segura. Lo sostuvo hasta que la tempestad amainó. Al alba, que despuntaba sobre un mar todavía lívido, Sirenita se sintió feliz al acercarse a tierra y poder depositar el cuerpo del joven sobre la arena de la playa. Al no poder andar, permaneció mucho tiempo a su lado con la cola lamiendo el agua, frotando las manos del joven y dándole calor con su cuerpo. Hasta que un murmullo de voces que se aproximaban la obligaron a buscar refugio en el mar. "¡Corred! ¡Corred!" gritaba una dama de forma atolondrada. "¡Hay un hombre en la playa!" "¡Está vivo! ¡Pobrecito! ¡Ha sido la tormenta...! ¡ Llevémosle al castillo!" "¡No!¡No! Es mejor pedir ayuda..." La primera cosa que vio el joven al recobrar el conocimiento, fue el hermoso semblante de la más joven de las tres damas. "¡Gracias por haberme salvado!" Le susurró a la bella desconocida. Sirenita, desde el agua, vio que el hombre al que había salvado se dirigía hacia el castillo, ignorante de que fuese ella y no la otra, quién lo había salvado. Pausadamente nadó hacia el mar abierto; sabía que, en aquella playa, detrás suyo, había dejado algo de lo que nunca hubiera querido separarse. ¡Oh! ¡Qué maravillosas habían sido las horas transcurridas durante la tormenta teniendo al joven entre sus brazos! Cuando llegó a la mansión paterna, Sirenita empezó su relato, pero de pronto sintió un nudo en su garganta y, echándose a llorar, se refugió en su habitación. Días y más días permaneció encerrada sin querer ver a nadie, rehusando incluso hasta los alimentos. Sabía que su amor por el joven capitán era un amor sin esperanza, porque ella, Sirenita, nunca podría casarse con un hombre. Sólo la Hechicera de los Abismos podía socorrerla. Pero, ¿a qué precio? A pesar de todo decidió consultarla. "¡...por consiguiente, quieres deshacerte de tu cola de pez! Y supongo que querrás dos piernas. ¡De acuerdo! Pero deberás sufrir atrozmente y, cada vez que pongas los pies en el suelo sentirás un terrible dolor." "¡No me importa" respondió Sirenita con lágrimas en los ojos, "a condición de que pueda volver con él!" "¡No he terminado todavía!" dijo la vieja." Deberás darme tu hermosa voz y te quedarás muda para siempre! Pero recuerda: si el hombre que amas se casa con otra, tu cuerpo desaparecerá en el agua como la espuma de una ola. "¡Acepto!" dijo por último Sirenita y, sin dudar un instante, le pidió el frasco que contenía la poción prodigiosa. Se dirigió a la playa y, en las proximidades de su mansión, emergió a la superficie; se arrastró a duras penas por la orilla y se bebió la pócima de la hechicera. Inmediatamente, un fuerte dolor le hizo perder el conocimiento y cuando volvió en sí, vio a su lado, como entre brumas, aquel semblante tan querido sonriéndole. El príncipe allí la encontró y, recordando que también él fue un náufrago, cubrió tiernamente con su capa aquel cuerpo que el mar había traído. "No temas" le dijo de repente,"estás a salvo. ¿De dónde vienes?" Pero Sirenita, a la que la bruja dejó muda, no pudo responderle. "Te llevaré al castillo y te curaré." Durante los días siguientes, para Sirenita empezó una nueva vida: llevaba maravillosos vestidos y acompañaba al príncipe en sus paseos. Una noche fue invitada al baile que daba la corte, pero tal y como había predicho la bruja, cada paso, cada movimiento de las piernas le producía atroces dolores como premio de poder vivir junto a su amado. Aunque no pudiese responder con palabras a las atenciones del príncipe, éste le tenía afecto y la colmaba de gentilezas. Sin embargo, el joven tenía en su corazón a la desconocida dama que había visto cuando fue rescatado después del naufragio. Desde entonces no la había visto más porque, después de ser salvado, la desconocida dama tuvo que partir de inmediato a su país. Cuando estaba con Sirenita, el príncipe le profesaba a ésta un sincero afecto, pero no desaparecía la otra de su pensamiento. Y la pequeña sirena, que se daba cuenta de que no era ella la predilecta del joven, sufría aún más. Por las noches, Sirenita dejaba a escondidas el castillo para ir a llorar junto a la playa. Pero el destino le reservaba otra sorpresa. Un día, desde lo alto del torreón del castillo, fue avistada una gran nave que se acercaba al puerto, y el príncipe decidió ir a recibirla acompañado de Sirenita. La desconocida que el príncipe llevaba en el corazón bajó del barco y, al verla, el joven corrió feliz a su encuentro. Sirenita, petrificada, sintió un agudo dolor en el corazón. En aquel momento supo que perdería a su príncipe para siempre. La desconocida dama fue pedida en matrimonio por el príncipe enamorado, y la dama lo aceptó con agrado, puesto que ella también estaba enamorada. Al cabo de unos días de celebrarse la boda, los esposos fueron invitados a hacer un viaje por mar en la gran nave que estaba amarrada todavía en el puerto. Sirenita también subió a bordo con ellos, y el viaje dio comienzo. Al caer la noche, Sirenita, angustiada por haber perdido para siempre a su amado, subió a cubierta. Recordando la profecía de la hechicera, estaba dispuesta a sacrificar su vida y a desaparecer en el mar. Procedente del mar, escuchó la llamada de sus hermanas: "¡Sirenita! ¡Sirenita! ¡Somos nosotras, tus hermanas! ¡Mira! ¿Ves este puñal? Es un puñal mágico que hemos obtenido de la bruja a cambio de nuestros cabellos. ¡Tómalo y, antes de que amanezca, mata al príncipe! Si lo haces, podrás volver a ser una sirenita como antes y olvidarás todas tus penas." Como en un sueño, Sirenita, sujetando el puñal, se dirigió hacia el camarote de los esposos. Mas cuando vio el semblante del príncipe durmiendo, le dio un beso furtivo y subió de nuevo a cubierta. Cuando ya amanecía, arrojó el arma al mar, dirigió una última mirada al mundo que dejaba y se lanzó entre las olas, dispuesta a desaparecer y volverse espuma. Cuando el sol despuntaba en el horizonte, lanzó un rayo amarillento sobre el mar y, Sirenita, desde las aguas heladas, se volvió para ver la luz por última vez. Pero de improviso, como por encanto, una fuerza misteriosa la arrancó del agua y la transportó hacia lo más alto del cielo. Las nubes se teñían de rosa y el mar rugía con la primera brisa de la mañana, cuando la pequeña sirena oyó cuchichear en medio de un sonido de campanillas: "¡Sirenita! ¡Sirenita! ¡Ven con nosotras!" "¿Quienes sois?" murmuró la muchacha, dándose cuenta de que había recobrado la voz "¿Dónde estáis?" "Estas con nosotras en el cielo. Somos las hadas del viento. No tenemos alma como los hombres, pero es nuestro deber ayudar a quienes hayan demostrado buena voluntad hacia ellos." Sirenita , conmovida, miró hacia abajo, hacia el mar en el que navegaba el barco del príncipe, y notó que los ojos se le llenaban de lágrimas, mientras las hadas le susurraban: "¡Fíjate! Las flores de la tierra esperan que nuestras lágrimas se transformen en rocío de la mañana. ¡Ven con nosotras! Tenemos mucho trabajo. ¿Quieres ayudarnos? -¡Claro que quiero! -gritó con alborozo la sirenita.
Y calmada, contenta, ligera, se lanzó en seguimiento de las hijas del aire

UN BARCO A LA DERIVA

Soy un barco a la deriva,solitario, sin rumbo, mi botadura fué hace setenta y un años, Mis singladuras las realizaba junto a una flotilla entrañable,constituida por una goleta y cuatro embarcaciones de variable calado. Hace tres años,en mi casco detectaron una corrosion, como era maligna,los expertos tuvieron que cortar y sanear.A pesar de que el tratamiento fué muy agresivo volvi a navegar con mi flotilla,pero transcurrio un año volvieron a detectarm otra corrosión a babor.Cuando sali del dique seco, trate de proseguir la singladura con la flotilla,pero la goleta habia decidid separarse y navegar por su cuenta.
Acepte esta decision,ella estaba en su derecho de tomarla. Habiamos navegado juntos durante cuarenta y siete años, y yo debido a las secuelas de mi tratamieto, crujia ante cualquier embate y no podia seguir su estela. Nuestras cuatro embarcaciones si la siguieron; cuando sè perdieron en la lotananza senti una fria y terrible soledad. Presiento que mi hundimiento se aproxima. Solamente diviso en mi entorno aves que escudriñan mi dañada estructura , algunas, muy pocas, se acercan y yo intento ser agradable con ellas, No odio a nadie, las máquinas no estamos echas para ello. Deseo a mi excompañera Goleta y sus cuatro embarcaciones lo mejor, que sigan surcando los mares a toda máquina sin que la corrosion u otras contingencias hagan mella en ellos

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MATXULI, VISTA PICOS DE EUROPA: MI CANTANTES PREFERIDOS

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EL ARBOL DE LA AMISTAD

EL ARBOL DE LOS AMIGOS

Existen personas en nuestras vidas que nos hacen felicespor la simple casualidad de haberse cruzado en nuestro camino.Algunas recorren el camino a nuestro lado, viendo muchas lunas pasar,mas otras apenas vemos entre un paso y otro.A todas las llamamos amigos y hay muchas clases de ellos.Tal vez cada hoja de un árbol caracteriza uno de nuestros amigos.El primero que nace del brote es nuestro amigo papá y nuestra amiga mamá,que nos muestra lo que es la vida.Después vienen los amigos hermanos,con quienes dividimos nuestro espacio para que puedan florecer como nosotros.Pasamos a conocer a toda la familia de hojas a quienes respetamos y deseamos el bien.Mas el destino nos presenta a otros amigos,los cuales no sabíamos que irían a cruzarse en nuestro camino.A muchos de ellos los denominamos amigos del alma, de corazón.Son sinceros, son verdaderos.Saben cuando no estamos bien, saben lo que nos hace feliz.Y a veces uno de esos amigos del alma estalla en nuestro corazóny entonces es llamado un amigo enamorado.Ese da brillo a nuestros ojos, música a nuestros labios, saltos a nuestros pies.Mas también hay de aquellos amigos por un tiempo,tal vez unas vacaciones o unos días o unas horas.Ellos acostumbran a colocar muchas sonrisas en nuestro rostro,durante el tiempo que estamos cerca.Hablando de cerca, no podemos olvidar a amigos distantes,aquellos que están en la punta de las ramasy que cuando el viento sopla siempre aparecen entre una hoja y otra.El tiempo pasa, el verano se va, el otoño se aproxima y perdemos algunas de nuestras hojas,algunas nacen en otro verano y otras permanecen por muchas estaciones.Pero lo que nos deja más felices es que las que cayeron continúan cerca,alimentando nuestra raíz con alegría.Son recuerdos de momentos maravillosos de cuando se cruzaron en nuestro camino.Te deseo, hoja de mi árbol, paz, amor, salud, suerte y prosperidad.Simplemente porque cada persona que pasa en nuestra vida es única.Siempre deja un poco de sí y se lleva un poco de nosotros.Habrá los que se llevarán mucho,pero no habrán de los que no nos dejarán nada.Esta es la mayor responsabilidad de nuestra viday la prueba evidente de que dos almas no se encuentran por casualidad.
para todas por dejarme ser buestra amiga especialmente para lau. rlarboldelaamistad

LA CENICIENTA

Si eres como Cenicienta, es porque eres muy romántica, soñadora, trabajadora y amorosa, crees que los sueños sí pueden volverse realidad, y te agrada hacer las cosas a tu manera, porque sólo así eres feliz.
Eres algo reservada con tus pensamientos y sentimientos, y prefieres hablar abiertamente con tus mascotas, tu diario o contigo misma.
cenicienta